史威登堡神学著作

天堂与地狱 #300

300.天堂与人的联

300.天堂与人的联结不像两个人的联结,而是一种与人的心智内层,也就是与他的属灵人或内在人的联结。不过,通过对应与他的属世人或外在人的联结是存在的,等到下一章论述天堂通过圣言与人联结时,我会描述这种联结。

属天的奥秘 #640

640.“歌斐木”表

640.“歌斐木”表示强烈的欲望,“房间”表示这人的两个部分,就是意愿和理解力,这一点至今尚不为人知。谁也不知道这些事物如何具有这些含义,除非他首先得知这个教会是何情形。如前面常说的(32:2, 200, 202, 310, 337, 393, 459, 597节),上古教会出于爱认识凡属信之物;换句话说,出于对良善的意愿拥有对真理的理解。但他们的后代经遗传还获得了一种倾向,即:属于意愿的恶欲在他们里面占了上风。他们将信之教义浸没于这恶欲,从而变成了“拿非利人”。因此,主预见到,人若继续具有这种性质,必永远灭亡,于是就规定:意愿要与理解力分离,人不会像以前那样由对良善的意愿形成,而是要通过对真理的理解而被赋予仁爱,这仁爱看似对良善的意愿。被称为“挪亚”的新教会就具有这种特征,因而具有完全不同于上古教会的性质。除了这个教会外,那时还有其它教会,如被称为“以挪士”的教会(参看创世记4:25-26),以及尚存的没有如此提到或描述的其它教会。此处只描述了“挪亚”这个教会,因为它具有另外并且完全不同于上古教会的性质。

属天的奥秘 #9121

9121.从这些例子

9121.从这些例子可以推断出没有良心的人是什么样;从对立面就能知道他们。他们当中那些为了自己的利益而使不公看似公正,使邪恶看似良善,反之亦然的人,就没有良心。他们当中那些知道自己所行的是不公或邪恶,却仍这样做的人则不知道何为良心;即便被指教何为良善,他们也不想知道。那些做任何事都是为自己和世界的人就是这个样子。
  

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